优游国际

Perdebatan sensor nudis gaya baru

Apakah ini mengarah pada pembebasan tubuh yang lebih besar, terutama bagi perempuan muda yang paling mungkin digambarkan, adalah pertanyaan yang diajukan oleh para feminis pada saat itu, dan ini tetap terbuka untuk diperdebatkan.

Bahkan setelah penghalang-penghalang permisif dipatahkan dan visibilitas tubuh yang lebih besar diaktifkan, lintasan penggambaran telanjang belumlah mudah. Kampanye visibilitas terus muncul di masa sekarang dengan agenda baru dalam representasi telanjang.

Free the Nipple, misalnya, mempertaruhkan klaim serupa dalam seruannya untuk bebas dari sensor di media sosial.

Seperti protes sebelumnya terhadap retouching fotografi alat kelamin, para juru kampanyenya melihat karakterisasi tubuh wanita sebagai seksual dan ofensif - ketika pria telanjang dada dianggap netral - sebagai hal yang tidak logis.

Baca juga: Seorang Pria Indonesia Telanjang Bulat Bikin Keonaran di Jalan Oarai Jepang

Tetapi tidak seperti para pengkampanye sebelumnya yang menentang retouching, kini justru sebagian besar perempuan muda yang memimpin gerakan, menciptakan filosofi, mengambil foto dan mengontrol persetujuan untuk difoto.

Mengapa pertunjukan ketelanjangan tetap begitu penuh? Masalahnya tetap pada salah satu konteks dan niat. Kaum naturis telah berargumen keras bahwa ketelanjangan sosial dapat bersifat non-seksual, dan naturisme telah sangat melindungi status hukum.

Foto-foto tubuh telanjang, bagaimanapun, naturis atau lainnya, dapat melayani berbagai tujuan dan, seperti semua foto, mereka terbuka untuk berbagai pembahasan dan makna, interpretasi ulang, dan penggunaan kembali.

Pihak fotografer dan penerbit mungkin memperdebatkan nilai telanjang frontal penuh untuk mengkomunikasikan kesehatan, kesenian dan kebebasan, tetapi bahkan foto yang diproduksi untuk komunikasi non-seksual dapat melayani tujuan seksual.

Di media sosial, di mana jumlah fotografi sangat banyak dan sebagian besar disurvei oleh mesin, lebih mudah bagi Facebook untuk menerapkan larangan menyeluruh daripada terlibat dengan kompleksitas gambar telanjang individu.

Sementara menyatakan bahwa kebijakannya telah menjadi lebih dinamis dari waktu ke waktu, mereka masih tidak dapat mengatasi batas-batas yang kadang-kadang halus antar-kategori.

Facebook mengakui bahwa telanjang dapat digunakan "sebagai bentuk protes, untuk meningkatkan kesadaran tentang suatu alasan atau untuk alasan pendidikan atau medis", dan mengatakan mereka membuat kelonggaran "jika niat tersebut jelas".

Namun, banyak bentuk tampilan tubuh, termasuk dalam praktik artistik, tidak sesuai dengan bingkai Facebook, dan niat sangat sulit diukur dalam sebuah foto.

Baca juga: Gadis Sosialita Bunuh Diri Telanjang Sambil Dekap Bayinya, Depresi Dihamili tapi Tidak Dinikahi

Ini adalah perbedaan teknis dan semantik di mana kasus pengadilan fotografer telanjang dimenangkan dan kalah secara historis, dan masalah niat dan penggunaan tetap ada sampai sekarang.

Pada akhir perang dunia kedua, nudis Michael Rutherford berbicara kepada para "sejarawan masa depan" dalam paparannya yang berjudul British Naturism. Dia meramalkan bahwa para sarjana akan mempertimbangkan praktik itu "di antara kejadian terpenting penting dan penting saat ini, abad ke-20."

Dia menulis: "Jika cucu-cucu kita dapat mengatakan tentang kita, ketika mereka tumbuh dengan penerimaan yang waras atas tubuh mereka sendiri: 'Apa yang diributkan itu?' Kita telah melakukan bagian kita."

Tetapi satu abad setelah berdirinya nudisme sebagai gerakan sosial, dan 50 tahun sejak foto-foto telanjang yang tidak dimanipulasi dapat dicetak tanpa takut akan penuntutan, penyensoran telanjang di media sosial saat ini tampaknya berlangsung regresif.

Kita adalah cucu-cucu Rutherford, tetapi kita tentu saja tidak memiliki sikap "waras" terhadap ketelanjangan seperti yang dia prediksi.

Artikel ini awalnya diterbitkan di The Conversation. Anda dapat membaca versi asli dan lengkapnya .

Annebella Pollen adalah Profesor Sejarah Seni dan Desain di Universitas Brighton, Inggris.